Flora, Göttin der Blumen und Gemahlin des Wind- und Blumengottes Favonius, wurde in Rom seit alter Zeit verehrt. Seit 238 v. Chr. wurde die Göttin in einem Tempel am Quirinal verehrt. Die Frühlingsfestwoche der Floralia begann jeweils Ende April. Ovid identifizierte Flora in seinen Fasti mit der griechischen Nymphe Choris, die der Windgott Zephyros zur Herrin der Blumen gemacht hatte.

Der Dargestellte ist Paolo Giordano II. Orsini, 1591-1656, seit 1615 Prinz von Piombino. Er wurde besonders als Musik- und Theatermäzen bekannt (Coll. Johnson I 276).
Tyche / Fortuna war in der Antike gestaltet als bekleidete Frau mit Füllhorn und Ruder. Seit der Renaissance wurde sie üblicherweise nackt gezeigt, mit wehendem Haarschopf und - nach Art des griechischen Kairos - mit kahlem Hinterkopf. Die Wechselhaftigkeit des Glücks ist hier durch das drehende Schicksalsrad angedeutet. Der Prinz, so ließ er auf seiner Medaille vermelden, schaffe es auch ohne sie.

Geboren am 5. Dezember 1671 in München, wurde Josef Clemens Bischof von Freising (1683), Regensburg (1685), Köln (1688, mit Residenz in Bonn) und Lüttich (1694). Im Spanischen Erbfolgekrieg stand er auf französischer Seite, gegen Österreich, und verfiel daher 1706 der Reichsacht. Er floh nach Frankreich und wurde 1707 Bischof von Lille. Das Kriegsglück schien sich den Kaiserlichen zuzuwenden, da überrumpelte Maréchal Villars am 24. Juli 1712 bei Denaie 12 Regimenter Holländer und 6 Bataillone Kaiserliche und vernichtete sie. Zum Fest in Reims lud Joseph Clemens Offiziere der Franzosen sowie der gefangenen Alliierten. Erst mit dem Frieden von Baden, 1714, konnte er nach Bonn zurückkehren. Er starb am 12. November 1723 in Bonn und hinterließ einen monströsen Schuldenberg.
Oft wurde seit der Renaissance die Weltherrschaft von Fortuna durch den Globus angedeutet, auf dem sie steht.

Das Bild ist eine sehr freie Version von Albrecht Dürers Kupferstich Nemesis, geschaffen um 1501/1502. Das Werk geht zurück auf ein Gedicht des Florentiner Humanisten Angelo Poliziano, worin er Fortuna und Nemesis, die Göttinnen des Glücks und der Vergeltung, als eine Person auffasst. Daher stattete Dürer Fortuna mit den Flügeln der Nemesis aus und gab ihr den Pokal für den Glücklichen sowie das Zaumzeug der Nemesis zur Bändigung des Unmäßigen in die Hände. Ehehalt bereinigte den Nemesis-Aspekt, indem er das bedrohliche Zaumzeug durch den Siegeslorbeer ersetzte. So schuf er, passend zum Anlass, eine Fortuna victrix, Fortuna Siegerin, als Schutzpatronin des Schützenkönigs.

Der Text ist eine Strophe des Chorliedes aus Goethes Faust I, 4000-4003: Es trägt der Besen, trägt der Stock, Die Gabel trägt, es trägt der Bock; Wer heute sich nicht heben kann, Ist ewig ein verlorner Mann.

Von diesem Typ gibt es einige Varianten, auch mit französischer sowie italienischer Aufschrift (Heidem. 855; Stroth. 1900.4-7). Die weibliche Figur wird nicht benannt. Es handelt sich um Hora, eine griechische Göttin des Zeitenwechsels. Üblichweise traten die Horen, Töchter des Zeus und der Themis, als Trias auf. Sie hießen Eunomia (Gesetzestreue), Dike (Recht) und Eirene (Frieden) (Hesiod, Theogonie 901ff).
Starck gestaltete seine Hora einerseits nackt, andererseits bedeckt. Horas Nacktheit betrifft sie als Patronin des vergangenen Jahrhunderts, das so offenbar geworden ist, dass Hora nackt wie Veritas auftreten konnte. Das neue Jahrhundert aber ist vorerst nur schemenhaft zu erkennen, dessen Details noch so verborgen sind, dass Hora nicht einmal ihr Gesicht ohne Schleier zeigt.

Das in beiden Werken zitierte Stück trägt eine Widmungsumschrift für Dr. Jenö Farbas.

Schon im 3. Jh. ist im Alexanderroman die Rede von einer Leben spendenden Quelle. Seit etwa 1300 wurde die Vorstellung vom Jungbrunnen populär. Das Fresco Fontana della giovinezza in der Burg von Manta nimmt das Thema um 1440 auf. 1513 glaubte der spanische Conquistador Juan Ponce de Léon Indios die Geschichte eines Jungbrunnens auf einer Insel Bimini und suchte diese sechs Monate lang vergeblich bei den Bahamas. Einen Jungbrunnen malte auch Lucas Cranach 1546...

Der Physiologus berichtet, das Einhorn ließe sich nur von einer Jungfrau fangen und zähmen (LCI I 590). Die Eule ist das Begleittier der jungfräulichen Pallas Athena.

Klio, die Muse der Geschichtsschreibung, kommt u. a. auf Denaren des Münzmeisters Q. Pomponius Musa um 66 v. Chr. vor. Dort erscheint sie als stehende bekleidete Muse ohne namentliche Beischrift, ihr Attribut ist eine ausgerollte Schriftrolle (Crawford 410/3). Erst in nachantiker Zeit konnte Klio auch geflügelt dargestellt werden.

So stellte sich Rudolf Mayer Klio unbekleidet vor. Die Muse tritt noch mehrfach auf, u. a. auf der Freiburger Universitätsmedaille von 1904 (s. u.).

Die Rückseite der Medaille zitiert das Ende der Akademischen Hymne Gaudeamus igitur.