Die Darstellung der Rückseite verweist auf eine Geschichte, die Odysseus den Phaiaken zur Abendunterhaltung vortrug: Aphrodite, mit dem genialen, aber unattraktiven Schmiedegott Hephaistos verheiratet, erliegt dem Charme des Kriegsgottes Ares. Hephaistos bastelt ein Zaubernetz, fängt das Paar in flagranti ein und präsentiert seine Beute den Göttern; er würde das Netz nur lösen, wenn Schwiegervater Zeus ihm die Brautgeschenke rückerstattete - zum Gelächter der Götter. Schwiegeronkel Poseidon rettet die Lage, indem er die Ablöse zahlt, und fluchtartig fliegen Ares nach Thrakien und Aphrodite nach Zypern davon ... (Odyssee 8, 266-366).

Die Abkürzung des Stadtnamens auf der Rückseite ist aufzulösen mit Colonia Gemella Iulia Hadriana Pariana.

Ein schönes Exemplar des gesuchten antiken Veterinär-Motivs.
Die Rs.-Legende ist aufzulösen in DEO A(es)C(ulapio) SVB(venienti) = (geweiht) dem Gott Aesculapius, dem abhelfenden. Möglicherweise gab es in Parium eine lokale Variante des überaus beliebten Mythos der in ein Kalb verwandelten Io, die, von einer Bremse verfolgt, Westkleinasien erreicht hatte und durch Asklepios in Parion erlöst wurde (nach Ansicht der Parianer) - nicht erst in Ägypten.

Die Vs.-Legende ist aufzulösen in: an Non(ius) Deinomachos, Heros.
Das vorliegende Stück mit dem Porträt des Nonius Deinomachos ist eines der seltenen Beispiele für die Darstellung historischer Privatpersonen in der Münzprägung griechischer Städte. Es ist im Kontext einer Reihe von Prägungen antoninischer Zeit zu sehen, die weitere Mitglieder seiner Familie, die zur lokalen Elite von Lesbos gehörte, zeigen. So sind insbesondere seine Ehefrau Iulia Prokla (RPC IV.2 online 1785, 1786, 2649, 3145, 3621, 11322) sowie seine Tochter Flavia Nikomachis (RPC IV.2 online 1792-1793) numismatisch belegt. Flavia Nikomachis erscheint auf einer Prägung gemeinsam mit Sextos, möglicherweise ihrem Ehemann, also dem Schwiegersohn des Deinomachos (RPC IV.2 online 1792; vgl. auch 1647 (nur Sextos)). Der familiäre Zusammenhang ergibt sich aus einer nur durch die Transkription des Cyriacus von Ancona bekannten Inschrift aus Mytilene (IG 240).
Über Iulia Prokla stammte die Familie wohl von dem Philosophen Lesbonax, einem berühmten Sohn der Stadt, ab. Auch dieser wurde, wie ein gleichnamiger späterer Nachfahre, auf Münzen der antoninischen Zeit geehrt (RPC IV.2 online 1813 sowie 1784, 2648). Vgl. R. W. Parker, Potamon of Mytilene and his Family, ZPE 85, 1995, 115-129.

Die Zuweisung dieser Prägung an die Stadt Eumeneia beruht auf der Person des Zmertorix, der Porträtmünzen der Fulvia, der Frau Marc Antons, prägen ließ (RPC I 3139-3140). Eumeneia trug zu dieser Zeit auch den Namen Fulvia. Ob vorliegende Münze noch zu dieser Serie zählt, ist unklar, die Vorderseite gibt eher einen Idealkopf (wohl Apollon) als ein Porträt wieder. Zmertorix ist ein keltischer Name: die Familie der Zmertoriges muss galatische Vorfahren gehabt haben.

Im Kontext seiner Feldzüge im Osten des Reiches übernahm Valerianus in Syedra, in der Etappe der römischen Armee, ehrenhalber die Gymnasiarchie, was bedeutete, dass die kaiserliche Kasse für die Kosten des Öls für die Athleten aufkam. Der Lutér war ein repräsentatives Gemeinschaftswaschbecken für die Athleten, das in christlicher Zeit oft als Taufbecken wiederverwendet wurde.